OJR article: Newspaper Web Sites Struggle to Attract Younger Readers:
"Online editors who have managed to attract the elusive younger set make it sound so simple: Give them content they'll want to read and forums online where they can meet and discuss things that matter to them".

Mais qualidade na televisão para crianças é o que exige um Manifesto aprovado por 17 grandes instituições espanholas, por iniciativa do Defensor do Povo. O documento salienta o facto de ser reduzidíssima, sobretudo no período da tarde, a programação para os mais pequenos, tida pelos operadores como pouco rentável. Exige, por outro lado, a criação de um Conselho do Audiovisual, ao nivel do Estado, com a incumbência de assegurar o cumprimento de normas que estejam ou venham a ser estabelecidas.

Os jogos video no quotidiano de estudantes do ensino superior é o tema de um estudo cujos resultados acabam de ser publicados:

"According to new report by The Pew Internet & American Life Project on gaming technology and entertainment among college students, computer, video and online games are woven into the fabric of everyday life for college students. And, they are more a part of college students' social lives than many would suspect."

Deixo aqui cópia da crónica que publiquei hoje no Diário do Minho:

“Pare, escute e olhe!”


Na semana em que o Parlamento da Grã-Bretanha debatia uma lei destinada a punir adultos que utilizam a Internet para aliciar crianças, uma miúda de 12 anos, da cidade de Manchester, desapareceu sem deixar rasto, para se ir encontrar com um ex-militar norte-americano, de 31, que tinha conhecido num chat, ou seja, numa zona de conversas em tempo real, muito difundidas no ciberespaço.

O caso foi objecto de um enorme eco mediático, inclusive entre nós, e tinha todos os condimentos para o ser. O jornal Público de ontem dedicou espaço substancial ao assunto, para nos fazer notar que o nosso ordenamento jurídico continua desactualizado e pouco permeável a estas novas realidades. Mas avançava mais: fornecia um conjunto de informações de grande interesse público, que, em minha opinião, deveriam ser difundidas a uma outra escala, pelas entidades com capacidade e responsabilidade na matéria.

A Internet está aí para ficar. Não vale a pena diabolizá-la, fazer dela papão ou criatura encantadora. Mas, como tudo, comporta os seus riscos e exige pessoas avisadas. Somos capazes de educar as crianças para recusarem abordagens de estranhos, mas ignoramos que, nos chats, é possível acontecerem essas abordagens de estranhos que convidam a sair da “sala” da conversa” e a ir para zonas reservadas onde esses estranhos lançam o anzol ou cantam a música da sereia.

Mais grave ainda: a grande maioria dos pais e muitos educadores ignoram quase tudo o que diz respeito à Internet. De chat só conhecem a palavra acrescentada com mais um “o” e Internet soa-lhes a algo vagamente aparentado com modernice que já não é para eles.

De resto, o mundo desta gente nova soa-lhes a algaraviada ininteligível: escrevem (nos chats e nos telemóveis com códigos de outro planeta, vêem canais televisivos em que as imagens se assemelham a caleidoscópio acelerado, ouvem músicas com ritmos que ferem, dormem de dia e vivem de noite como os morcegos...

Os apocalípticos dirão que é “o fim do mundo” e continuarão a dizê-lo até que o “seu mundo” efectivamente acabe. Não é o fim do mundo. É apenas um universo de formas de expressão que alberga os apelos, os gestos, as grandezas, misérias - por vezes os gritos - de sempre. Haja quem “pare, escute e olhe”.

A propósito do caso da menina de 12 anos, de Manchester, que fugiu com um mariner de 31, depois de um "conhecimento" ocorrido num "chat" na Internet, recomendo vivamente a leitura das peças que sobre assunto o Público traz hoje:
- Fuga de Adolescente Inglesa Relança o Debate Sobre Perigos dos "Chats" na Internet (de Andreia Sanches)
- Sete em Cada Dez Alunos Já Fizeram Amigos ao Computador: estuo em escolas de Lisboa e Coimbra;
- É como Uma Sala Cheia de Gente;
- Dois Exemplos de Diálogos na Net .

Sobre o texto referente ao estudo "Os jovens e a Internet", a versão do relatório final do estudo coordenado por José Carlos Abrantes está disponível online, na Biblioteca Online de Ciências da Comunicação, com o título: "OS JOVENS E A INTERNET: REPRESENTAÇÃO, UTILIZAÇÃO, APROPRIAÇÃO".

Las claves de la FOTOGRAFIA

"El 13 de julio acaba PhotoEspaña, el festival de fotografía que ha convertido Madrid en una inmensa galería con exposiciones y foros dedicados, en esta ocasión, a “Nos-Otros”. El Cultural ha invitado a Susan Sontag, tan apasionada del arte fotográfico como defensora en su obra literaria y política del Otro (del perseguido, del humillado), a que nos desvele las claves de la fotografía, esa manera moderna de mirar la realidad y de “ampliar el mundo”. Toda una declaración de principios éticos y estéticos, vertida al castellano por Aurelio Major.

La fotografía : breve suma
por Susan Sontag

1. La fotografía es, antes que nada, una manera de mirar. No es la mirada misma.

2. Es la manera ineludiblemente “moderna” de mirar: predispuesta a favor de los proyectos de descubrimiento e innovación.

3. Esta manera de mirar, que tiene ya una dilatada historia, conforma lo que buscamos y estamos habituados a notar en las fotografías.

4. La manera de mirar moderna es ver fragmentos. Se tiene la impresión de que la realidad es en esencia ilimitada y el conocimiento no tiene fin. De ello se sigue que todos los límites, todas las ideas unificadoras han de ser engañosas, demagógicas; en el mejor de los casos, provisionales; casi siempre, y a la larga, falsas. Mirar la realidad a la luz de determinadas ideas unificadoras tiene la ventaja innegable de darle contorno y forma a nuestras vivencias. Pero también –así nos instruye la manera de mirar moderna– niega la diversidad y la complejidad infinitas de lo real. Por lo tanto reprime nuestra energía, nuestro derecho en efecto, a refundar lo que deseamos refundar: a nuestra sociedad o a nosotros mismos. Lo que libera, se nos dice, es notar cada vez más cosas.

5. En una sociedad moderna las imágenes realizadas por las cámaras son la entrada principal a realidades de las que no tenemos una vivencia directa. Y se espera que recibamos y registremos una cantidad ilimitada de imágenes acerca de lo que no vivimos directamente. La cámara define lo que permitimos que sea “real”; y sin cesar ensancha los límites de lo real. Se admira a los fotógrafos sobre todo si revelan verdades ocultas de sí mismos o conflictos sociales no cubiertos del todo en sociedades próximas y distantes de donde vive el espectador.

6. En la manera de conocer moderna, debe haber imágenes para que algo se convierta en “real”. Las fotografías identifican acontecimientos. Las fotografías le confieren importancia a los acontecimientos y los vuelven memorables. Para que una guerra, una atrocidad, una epidemia, o un denominado desastre natural sean tema de interés más amplio, han de llegar a la gente por medio de los diversos sistemas (de la televisión e internet a los periódicos y revistas) que difunden las imágenes fotográficas entre millones de personas.

7. En la manera de mirar moderna, la realidad es sobre todo apariencia, la cual es siempre cambiante. Una fotografía registra lo aparente. El registro de la fotografía es el registro del cambio, de la destrucción del pasado. Puesto que somos modernos (y si tenemos la costumbre de ver fotografías somos, por definición, modernos), sabemos que todas las identidades son construcciones. La única realidad irrefutable –y nuestro mejor indicio de identidad– es cómo aparece la gente.

8. Una fotografía es un fragmento: un vislumbre. Acopiamos vislumbres, fragmentos. Todos almacenamos mentalmente cientos de imágenes fotográficas, prestas a la recuperación instantánea. Todas las fotografías aspiran a la condición de ser memorables; es decir, inolvidables.

9. Según la perspectiva que nos define como modernos, hay un número infinito de detalles. Las fotografías son detalles. Por lo tanto, las fotografías se parecen a la vida. Ser moderno es vivir, hechizado, por la salvaje autonomía del detalle.
10. Conocer es, sobre todo, reconocer. El reconocimiento es la modalidad del conocimiento que ahora se identifica con el arte. Las fotografías de las crueldades e injusticias terribles que afligen a la mayoría de las personas en el mundo parecen decirnos –a nosotros, que somos privilegiados y estamos más o menos a salvo– que deberíamos sublevarnos, que deberíamos desear que algo se hiciera para evitar esos horrores. Y además hay otras fotografías que parecen reclamar un tipo de atención distinto. Para este conjunto de obras en curso, la fotografía no es una suerte de agitación social o moral, cuya meta es incitar a que sintamos algo y actuemos, sino una empresa de notación. Observamos, tomamos nota, reconocemos. Ésta es una manera más fría de mirar. La manera de mirar es lo que identificamos como arte.

11. La obra de los mejores fotógrafos comprometidos socialmente es a menudo condenada si se parece demasiado al arte. Y a la fotografía tenida por arte se le puede condenar de modo paralelo: marchita la emoción que nos llevaría a preocuparnos. Nos muestra acontecimientos y circunstancias que acaso deploremos y nos pide que mantengamos distancia. Nos puede mostrar algo en verdad horripilante, y ser una prueba de lo que es capaz de tolerar nuestra mirada y se supone que debemos aceptar. O a menudo simplemente nos invita –y esto es cierto en casi toda la fotografía contemporánea más brillante– a fijar la vista en la banalidad. Fijar la vista en la banalidad y también paladearla, recurriendo precisamente a los mismos hábitos de la ironía que se afirman mediante la surrealista yuxtaposición de consabidas fotografías en las exposiciones y libros más refinados.

12. La fotografía –la insuperable modalidad del viaje, del turismo– es el principal medio moderno de ampliación del mundo. En cuanto rama del arte, la empresa fotográfica que hace más amplio el mundo tiende a especializarse en los temas que al parecer son provocadores, transgresores. La fotografía puede estar diciéndonos: esto, también, existe. Y eso. Y aquello. (Y todo es “humano”.) Pero ¿qué hemos de hacer con este conocimiento, si acaso es un conocimiento, digamos, del ser, de la anormalidad, de mundos marginados, clandestinos?

13. Llámese conocimiento, llámese reconocimiento; de algo podemos estar seguros acerca de esta modalidad, singularmente moderna, de toda vivencia: la mirada, y el acopio de los fragmentos de la mirada, nunca pueden completarse.

14. No hay fotografía definitiva.


Ya en 1977 Susan Sontag (Nueva York, 1933) demostró con su libro On Photography su enorme interés por un medio todavía en pleno desarrollo artístico. En ese ensayo la escritora sentaba algunas de sus premisas básicas: la observación del medio, el sujeto de la fotografía, la técnica (cómo el fotógrafo se convierte en artista). Más adelante, y debido a sus actividades políticas e intelectuales, la fotografía se convierte también para Sontag en documento, en memoria. Su último libro, Ante el dolor de los demás (2003), también trata de la fotografía."

(dica de A Montanha Mágica)

Mais dois textos relevantes para o nosso "terreno":

- INVENTAR O QUINTO PODER
O professor inglês Roger Silverstone defende, em livro publicado no Brasil, que a sociedade se alfabetize em mídia para desafiar o Quarto Poder.

- IGNACIO RAMONET PROPÓN CREAR UN "QUINTO PODER CIDADÁN" PARA FACER FRONTE Ó PODER DOS GRANDES MEDIOS E "DESCONTAMINAR" A INFORMACIÓN

Crianças espanholas:
12.000 horas de TV e 6.000 filmes até aos 15 anos

Foi ontem apresentado em Madrid o relatório 'Situación social de la infancia en España', elaborado para o governo espanhol por uma equipa da Universidade de Comillas. No tocante à relação crianças-televisão, alguns dados interessantes desse estudoi:

"Los niños españoles ven una media de dos horas de televisión cada día laborable y tres horas los festivos, por lo que cuando cumplen 15 años ya han visto 17 meses de televisión, unas 12.000 horas, y 6.000 películas, según el informe presentado hoy en Madrid.
Los niños empiezan a ver la televisión a los dos años y entre 1997 y 2000 la oferta de programación infantil en televisión se ha reducido en dos horas diarias, según el informe elaborado por Fernando Vidal, Blanca Gómez Bengoechea y Ana Berástegui de la Universidad Pontificia de Comillas.
Además, el 45 por ciento de los niños dice que sus padres "nunca les aconsejan sobre los programas que en la televisión", hecho que es reconocido por el 28 por ciento de los progenitores.
Esta dejación de la paternidad también se refleja en que una cuarta parte educan desde la dejación, es decir, consideran que corresponde sólo a la educación formal en las escuelas formar a sus hijos."

A Lurdes Macedo recordou-me que me tinha esquecido de colocar aqui a referência para o texto de Eva Aladro Vico, intitulado "La Recepción de la Notícia" . Aqui fica o link.
Quem quiser pode aproveitar para dar uma vista de olhos pelos números da revista Cuadernos de Información y Comunicación já publicados.

No Abrupto, José Pacheco Pereira escreve hoje sobre a sua experiência como director do jornal escolar Prelúdio, quando era aluno do Liceu Alexandre Herculano, no Porto. São sobretudo peripécias relacionadas com o clima de censura que então -se respirava.

A este propósito, seria interessante contar histórias e episódios relacionadas com o jornalismo escolar - os contextos, as iniciativas, os modos de fazer, as dificuldades, as aprendizagens...

ESPECTÁCULO MEDIÁTICO E CULTURA: encontro na Guarda

"Reflectir sobre o nosso mundo é uma exigência. Mesmo que sentados numa sanita, esgazeados entre os acontecimentos impressos no jornal do dia e uma diarreia de última hora, estaremos a pensar. Pensar. Que é, nos tempos que correm, uma urgência. Pensar e agir para lá do nosso umbigo. Encontrar o outro no caminho das conversas, das divergências, das convicções, da pluralidade de opiniões, dos modelos de vida numa sociedade do espectáculo mediático, da imagem como espaço de existência."

Excerto da sinopse que anuncia um dia inteiro dedicado a debater o tema “Comunicação mediática e Cultura”. Acontecerá na Guarda, no auditório do Politécnico, na próxima sexta-feira, a partir das 10h00. Intervêm Rui Zink (escritor); Joaquim Fidalgo (docente na Universidade do Minho, colunista do “Público”); João Mendonça (coordenador da RTP/ Castelo Branco); Luís Nogueira (tradutor e dramaturgo); Paulo Serra (Director do Departamento de Comunicação e Artes da UBI); José Neves (actor do Teatro Nacional D. Maria II) João Correia (docente da UBI) e Jorge Mendes (presidente do IPG). A moderação cabe a Victor Amaral, presidente do (Aquilo Teatro) que, com o IPG organiza a iniciativa. Esta acontece no âmbito da co-produção da peça de teatro “Agora a Cores”: texto de Rui Zink (“A realidade agora a cores”), dramaturgia e encenação de Rita de Azevedo).

Deixo aqui o texto que publiquei no Diário do Minho de segunda-feira:

Deputados, um pouco mais de visão!
Manuel Pinto

Ler os projectos de Lei de Bases da Educação a partir do mundo das crianças e adolescentes torna-se um exercício um pouco decepcionante. De facto, dá a ideia de que quer o Governo quer os partidos da oposição, nas iniciativas que esta semana são apresentados no Parlamento, estão mais interessados nos clientes e destinatários da educação e na eficiência do “sistema” do que nas “pessoas que moram nos alunos”.
Vejamos: a Lei de Bases em vigor data de 1986. Em quase duas décadas, o mundo e a vida quotidiana mudaram muito. A integração na Europa, a globalização da economia e das consciências, a dita sociedade da informação e do conhecimento, o papel do ensino na preparação para o exercício de uma actividade (já não falo de uma carreira) – tudo isto, hoje, não tem quase nada a ver com a situação de meados da década de 80. Basta pensar na Internet e nos “mundo” que abriu nos últimos dez anos. Mas podíamos falar também da televisão e da multiplicação das ofertas, da explosão dos jogos electrónicos, da convergência e performatividade das tecnologias, do acesso à informação, do chamado fosso digital e das novas e preocupantes desigualdades a ele associadas.
Novas sensibilidades, “novos modos de compreender”, novas formas de sociabilidade, novos estilos de vida, novos desafios às relações inter-geracionais, novos questionamentos ao que significa, hoje, ser educador ou professor ou estudante – alguma coisa disto perpassa pelas propostas de “lei de bases de educação”? Por mim, o mais que vi foi alguma preocupação com tecnologias, que é sempre a pior forma de questionar o que existe. De resto, todas elas, sejam de direita ou de esquerda, transmitem uma mensagem de continuidade preocupante, uma insensibilidade crua aos “sinais do tempo”, um registo de assertividade e de certezas ao arrepio de um mundo que é feito de inquietações e de interrogações. Nem os preâmbulos indiciam ou sugerem o “ar do tempo” que todos respiramos, todos sentimos ou, pelo menos, pressentimos.
Uma lei é uma lei. Mas nem por isso tem que despir-se do rasgo de horizonte que a palavra – e até a norma - podem conter. A educação é cada vez mais dramaticamente um problema que transborda das paredes das escolas. E que, por isso mesmo, tem de ser formulado de modo diverso, tendo em conta o ecossistema mediático e informativo em que todos – e em especial os mais novos – crescem como pessoas e como cidadãos. Se não se quiser ter isso em conta, tenha-se, ao menos, a lisura de chamar às propostas em discussão “lei de bases da educação escolar”.

O boletim SOI - Servicio de Observación sobre Internet publica um número temático sobre videojogos, do qual se destacam os textos:
- Los videojuegos. Jugando con otra vida, de Francisco Molina;
- «Jugando con videojuegos: Educación y entretenimiento», dee Begoña Gros
- «Jugando con videojuegos: Educación y entretenimiento»
- Dios, ¿entra en los videojuegos?, de Francisco Molina.

Texto integral do documento hoje enviado aos grupos parlamentares pelos estudantes do Cuirso de Mestrado em Ciências da Comunicação - área de especialização em Comunicação, Cidadania e Educação:

Proposta da Lei de Bases da Educação - O porquê de uma Educação para os Media.

Ex.mos Senhores,

Somos Estudantes do Curso de Mestrado em Ciências da Comunicação - Área de Especialização em Comunicação Cidadania e Educação, cujo objectivo é o estudo aprofundado dos fenómenos comunicacionais no contexto das sociedades actuais. A presente área de especialização foca em especial os cruzamentos e interacções entre os universos dos media e da comunicação por um lado, e da educação e da escola, por outro. Dirigimo-nos a V.Ex.as num momento em que a discussão da Lei de Bases do Ensino está na praça pública e após uma leitura atenta da proposta apresentada pelo Governo e dos projectos do Partido Socialista e do Bloco de Esquerda, constatámos a ausência da preocupação por uma Educação para os Media.

Numa primeira introdução gostaríamos de recordar que o contexto e as condições do exercício da cidadania alteraram-se significativamente nas últimas décadas, muito particularmente a partir dos anos 90. Perante uma crescente multiplicação da informação disponível e da expansão das indústrias do entretenimento, quer por via dos media tradicionais, quer dos novos media, novas competências são exigidas aos indivíduos e aos grupos sociais. Neste contexto, a formação escolar, mas também outras modalidades e instâncias de formação mais informais podem desempenhar um papel decisivo de preparação para a vida.

A capacidade de análise do fenómeno da mediatização social e a participação activa e crítica na vida social configurada pela 'sociedade da informação' pressupõe uma consciência esclarecida de que os 'textos' e os 'ecrãs' a que se tem acesso são realidades socialmente construídas, que abrem para um vasto campo a montante (as empresas, os profissionais, as tecnologias, o mercado, as políticas de comunicação...) e para um outro igualmente vasto campo a jusante (as audiências, os usos socialmente diferenciados, os contextos e modalidades de recepção e de apropriação, a estruturação das práticas mediáticas em estilos de vida...).

Na linha de uma diversificada experiência desenvolvida num grande número de países e estimulada por diversas organizações internacionais como a UNESCO ou o Conselho da Europa, entende-se que o exercício da cidadania exige e supõe a 'educação para os media' ou, talvez melhor ainda, a educação para a comunicação. Não apenas ou necessariamente orientada para a formação de consumidores mais críticos, mas também de pessoas capazes de produzir informação e de comunicarem com os seus semelhantes de modo eficiente e significativo.

Pensamos igualmente que será escusado relembrar que este é um tempo sociocultural em que as imagens assumem um lugar de destaque, mais do que os objectos. E assumem-no não só no plano dos media como no ensejo geral da de visualização do real. Assim, pensar a imagem é, em primeiro lugar, reconhecê-la como objecto inteligível; e realçar a importância dessa reflexão é, em segundo lugar, estar convicto do poder que ela detém sobre a nossa cultura, a nossa mundividência, a nossa inserção na realidade, as nossas fantasias, os nossos distúrbios e as nossas utopias. Particularmente, do poder que a imagem detém sobre o domínio educativo.

Uma alfabetização sobre a cultura das imagens e sobre os media em geral, quer se faça em termos semióticos, psicológicos ou sociológicos, é uma das mais importantes temáticas da Educação para os Media e abordá-la é ir ao encontro de uma necessidade que cada vez mais se configura como essencial: a da alfabetização visual dos cidadãos.

É assim, com base nestes pressupostos e aproveitando a discussão da Lei de Bases da Educação, que avançamos com a nossa sugestão de inclusão da Educação para os Media nos programas curriculares, explicando o porquê; os objectivos; e as modalidades que esta pode assumir:


O porquê de uma Educação para os Media:


Justificação:

- As mudanças ocorridas nas últimas décadas nos diferentes campos da Comunicação e da Educação;

- A centralidade dos media na vida quotidiana dos indivíduos e na vida social, de que é expressão um elevado consumo mediático, nomeadamente entre as crianças;

- A influência dos media em especial em segmentos populacionais mais vulneráveis e os riscos de comportamentos anti-sociais enunciados por diferentes actores sociais;

- A necessidade de formação de competências para a Sociedade da Informação e do Conhecimento, nomeadamente para procurar, aceder, seleccionar e aplicar informação pertinente, com critérios éticos;

- A relevância, na educação para a cidadania, da formação de um público crítico capaz de exigir uma produção mediática com mais qualidade;


Objectivos:

- Promover a comunicação na Escola;

- Desenvolver competências comunicacionais;

- Desenvolver competências de expressão e criatividade;

- Enriquecer o ensino das disciplinas recorrendo a conteúdos mediáticos ligados às Artes, Ambiente e Outros;

- Aproximar os Media e a Escola;

- Desenvolver a inteligência crítica;

- Promover a participação social;

- Fomentar a compreensão dos grandes acontecimentos da actualidade;

- Desmistificar e compreender a lógica de funcionamento dos Media;

- Promover a formação ao longo da vida;


Modalidades:

- Uma componente de formação transversal a todos os conteúdos programáticos, devidamente definida e avaliada;

- Integrar especificamente o conteúdo programático da disciplina de Desenvolvimento Pessoal e Social e da disciplina de Formação Cívica;

- Integrar os programas de Educação para Adultos.


Assim, é nosso entender que a Educação para os Media ou para a Comunicação constitui hoje uma área fundamental à promoção de uma cidadania esclarecida e interveniente. Por isso nos parece ser nosso dever dar um contributo, enquanto mestrandos e cidadãos, apresentando algumas sugestões para discussão na nova Lei de Bases da Educação, sobretudo as que se prendem com a inclusão da Educação para os Media ou da Educação para a Comunicação nos objectivos gerais e sectoriais e nos programas curriculares.

Para concluir, nada melhor que recordar as palavras do nosso Director de Mestrado, Professor Doutor Manuel Pinto: «...a escola, que no tempo das civilizações orais ensinou a falar e a escutar, e que nas civilizações escritas ensinou a ler e a escrever, não deveria hoje ensinar a ver e a mostrar?»

Deixamos o assunto à vossa consideração,

Braga, 1 de Julho de 2003

Os Alunos do Mestrado em Ciências da Comunicação,
Especialização Comunicação Cidadania e Educação
Universidade do Minho